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如椽大筆寫時代之聲——記著名書法家張仲亭

張仲亭1947年出生，至今習書已60余年，以書法名世、被人們熟知，是因為他的代表作《望岳》。

2009年，中華人民共和國第十一屆運動會開幕式在濟南奧體中心體育場舉行。在這舉世矚目的開幕盛典上，一幅“岱宗夫如何，齊魯青未了……會當凌絕頂，一覽眾山小”俊秀灑脫的書法作品，徐徐地呈現在碗幕上，令人感到氣象正大、賞心悅目，正是張仲亭書寫的作品《望岳》。當張仲亭回憶起十年前這一幕表示：《望岳》這幅作品在開幕式上展現，剛剛知道時，心情既驚訝、高興、光榮，又有些惶恐。我的書法作品被如此重大的場合采用，表明了社會對我的認可，肯定高興，覺得光榮。惶恐的是，作品確實是我的，但展示時去掉了名款，怎么能證明是我的？事先我一點消息都不知道，也不知道如何入選的。所幸后來十一運會開幕式主創團隊對此給予了證實，我喜歡寫《望岳》，也與我和泰山的緣分相關。

緣起1999年，張仲亭登泰山時無意間看到泰山碧霞祠對聯“入真門秉真心參透真玄真自在，來妙理達妙境展開妙道妙神通”，是他所題寫，竟不知是懸掛在此處了：多年前，有一位朋友找到張仲亭說，要為泰山捐獻一幅對聯。這幅對聯內容是泰山老道長交待的，讓其尋找一位有緣的書法家書寫，鐫刻成聯后，懸掛在泰山上。當時，朋友也沒告訴張仲亭怎么用，用在哪兒。但是張仲亭認為，只要是懸掛在泰山，就十分重要。那時，張仲亭認為自己的書法寫得并不是很好，不敢貿然接受這個任務。朋友再三請求，他覺得這是一個促使自己練字的好機會，就接受下來。張仲亭不斷地寫了改，改了寫，歷時5個月之久，這個對聯寫了幾百幅，才勉勉強強把自認為還算滿意的楹聯完成。當時對聯完成后，那位朋友就與他失去了聯系。這幅對聯到底用沒用，用在哪兒，他也就一無所知了。隨著時間的流逝，這件事就漸漸地淡出了他的腦海。后來，張仲亭陪同客人游泰山，無意之中才看到，當真是天意，認真地書寫，真誠地做事，就會有好的結果。如何回報社會對自己的認可和厚愛？張仲亭以實際行動做了回答：以書法藝術為載體，與齊魯文化相結合，書寫時代，傳承經典，有廣闊的天地，有無限的魅力。

此后，張仲亭更加勤習書法，更加堅定了寫好字的信心，寫出了一系列與齊魯文化相關的、大眾歡迎的、雅俗共賞的好作品，并碩果累累：2001年，他用小楷書寫了明晏璧的《濟南72名泉》書法長卷，受到業界廣泛好評；2004年，舉辦了《張仲亭書歷代名人詠濟南》小楷作品展，書法與泉文化交相呼應，世人見之為之一振；2006年，小楷書法老舍《濟南的秋天》石刻于趵突泉和大明湖，成為濟南一道美麗風景；2008年，又一部大作《張仲亭書論語》出版，字里行間透露出新的氣象；2009年，張仲亭發起成立了蘭亭書法院，宗旨為“翰墨頌泉城，真情報齊魯”。以書法為媒介，宣傳山東、宣傳泉城，宣傳中國傳統文化，為繁榮書法藝術服務。定位準確、目標高遠，很快形成了自己的影響力。同年，在十一運動會開幕式現場，他書寫的《望岳》作為山東文化的一個代表符號，讓全世界感受到了中國書法的魅力。面對這樣的殊榮，張仲亭并未停歇他堅實的腳步和奮發的信念，而是感到責任在肩，繼續前行。自2009年后，張仲亭創意、發起、舉辦了“齊魯情——全國書法名家書歷代名人詠山東”系列大型書法展，并圍繞“山”“水”“圣人”主題，分別于2010年、2011年和2012年成功舉辦了“巍巍岱宗·雄峙天地”“黃河入海·趵突騰空”“齊魯圣賢·禮運大同”三個主題書法展。2013年，十藝節期間三個展覽整體推出，成功舉辦了“齊魯情——全國書法名家書歷代名人詠山東”書法展，結集出版了《一山一水一圣人》書法作品集，在全國藝術界引起廣泛關注。2014年，由張仲亭策劃，省委宣傳部指導、市委宣傳部主辦，濟南蘭亭書法院承辦的“美人之美美美與共——習近平總書記重要講話引用國學名言典故書法作品展”在山東省文化館開幕，將書法藝術與時代的結合完美呈現。2016年，張仲亭在北京中華世紀壇舉行“大道之行——張仲亭書國學經典作品展”，同年12月在北京國藝美術館舉辦“激揚文字——張仲亭書國學經典作品展”，這兩個專題大展受到書法理論界和社會各界人士的重視和推崇。2018年張仲亭書法作品“《論語》仁句選錄”入駐曲阜尼山圣境大學堂，2211個字陽文鐫刻在金絲楠木立柱之上，9月份召開的第五屆尼山世界文明論壇上，張仲亭書“關于中華文化和世界文明系列講話”作品更是受到了中外學者的高度贊譽。

這些都得益于他一直在加大對書法的研究、探討，他不斷在思考，書法藝術的生命力在哪里？書法應該怎么寫、寫什么？作為一個書法家，該怎么去做？在采訪中張仲亭這樣表述：書法藝術的生命力就在它的歷史傳承中，就在各種社會和公眾空間的展示中，就在人民大眾的日常生活中。要使中國書法藝術具有很強的生命力，首先要滿足可識、可讀性的要求。如果離開這個基礎，即使你的書法水平再高，也談不上什么生命力、藝術性。歷代傳承下來的書法經典，無一不具備此前提。但是，書法也有自己的要求，它有“法”在里面，它的傳承性、技術性、藝術性要求很高。所以，必須書寫經典，必須按雅俗共賞的要求去學書法搞創作。按照書法藝術生命力的要求來講，每個書法家都希望自己的書法作品能傳世，這就對書法家提了一個嚴肅的課題。那就是書法到底應該寫些什么呢？用書法書寫中國傳統文化經典，這是一條傳承和超越的正途。

時至今日——2019年，張仲亭一路走來，由張仲亭書作、活動所引起的社會反響而論之，已有理論家提出應作為“張仲亭現象”來解讀——這對一個當代書法家來說是一個莫大的榮光！張仲亭表達了他的心聲：書法家的成就，不在寫得多么好、賣得多么高，而是留下給社會、留下給百姓的紀念、為傳統做出的貢獻，為時代書寫的華章！

文/張海平（山東廣電全媒體書畫院院長、大寫意花鳥畫家）

張仲亭

1947年生，山東濟南人。中國書法家協會第五、六屆理事、山東省書法家協會原副主席、濟南市書法家協會原主席。

張仲亭自幼酷愛書法，習書60余年，用功極勤，他的書法以“小楷”見長。代表作是2009年全運會“大碗幕”書法《望岳》。2017年7月20日,《人民日報》以 “張仲亭，期待為經典插上翅膀”為題，報道了其書法創作活動，并對其創作方向與書法實績給予充分肯定。2018年尼山圣境建設中，張仲亭書寫了25件書法作品，分別安放于孔子大學堂的主廳“仁廳”和“禮樂堂”，成為尼山圣境的一個亮點，受到國內外游客的稱頌。

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